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2010年3月刊:藏地石头记  

2010-09-14 23:08:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2010年3月刊:藏地石头记 - 西藏人文地理 - 《西藏人文地理》

 藏地石头记

撰文/二虎   摄影/雪松

传说

   好说歹说让我们上了山,然而顺沟四望,除了一些颜色偏绿的石头偶有分布外,想象中的的绿玉满沟场面并没有出现

   2万?丹增不作声。5万?丹增不作声。7万?丹增仍不作声。
   2009年深秋的一天,已进入旅游淡季的南迦巴瓦峰观景台前游人稀落,派镇边防派出所所长贡秋斜趴在车窗上,懒散而又不经意似地和丹增侃着价钱。见丹增没反应,贡秋也不在意,他扔下指间的烟蒂,淡淡一扭头,瞥了一眼正从云汽里露出头来的山峰,便发动警车径直离去了,仿佛一切都没有发生。

放在丹增面前的是一块外形极其普通的砾岩卵石,但是,在它不起眼的灰色石面上,却有着一幅由白色石纹构成的醒目的藏羚羊图案。丹增指着“羚羊”后蹄上那簇微微翘起的腿毛,有些不甘地说:天生的。大峡谷景区观景台看护人丹增的家就在附近宜淀村的路旁,他是这一带远近闻名的向导,却不善言辞。贡秋刚才不着边际的叫价显然让他有些气恼,所以他比划着两个指头补充说:少了20万不卖。

最初人们都以为丹增捡到了宝贝,消息传得很广,人们不单对石头几十万的价值感兴趣,甚至对于石头上那幅为藏族人所熟知的羚羊图案也觉得很神秘。然而,像任何传言都会淡化消失一样,有人指出丹增的石头是假的,和拉萨八廓街上随处可见的生肖石一样是人工制造的。这便是丹增这位大峡谷汉子所有烦恼的开始。而贡秋,不过是众多消遣性地向丹增询价的人中的一个。

2010年3月刊:藏地石头记 - 西藏人文地理 - 《西藏人文地理》 

在大峡谷这个日接待能力过千人的景区里,比起另一个卖石头的人洛桑来说,丹增只能算是客串。家在大峡谷入口处大渡卡村的洛桑本是四川甘孜州的藏人,早年曾游走四方,在大渡卡娶妻成家后,仍是保留着康巴人擅长经商的特点而卖起了石头。洛桑的石头通体呈绿色,玉化或硅化的程度较高,有的形似石蛋,有的又如屏风摆件,颇具卖相。然而更具杀伤力的是它们的出处和特性,在洛桑的描述中,这些石头都是从南迦巴瓦雪峰脚下的隐秘处费大力气开掘出来的,绝对是天然的。而且这些石头还被暧昧地冠上了绿松石原石的名份,身价自然不菲。和丹增一年多来抱着一块石头待售的情形不同,洛桑的石头颇受欢迎,曾创下过一月之内卖出4万元的佳绩。后来丹增私下告诉我说,那些石头根本不是来自南迦巴瓦峰,而是米林县南伊和金东等山沟里的,丹增还告诉我说:“等冬天枯水的时候,要开拖拉机去搞几车回来”。听丹增如此轻松而又信誓旦旦地描述,一幅布满绿色石头的山谷形象无可救药地驻留在了我的脑海中。我问丹增那羚羊石又是怎么回事,他说那块石头是别人托他卖的,且说好了低价,并讲好了有两成的提成。见他如此老实地交待,我把本已经放在嘴边的“假石头”三个字又一口吞了回去.

 其实,金东沟并不以石头出名,至少我知道关于这条山沟最早是因为列山古墓和藏区名纸“金东纸”。赫赫威名的列山古墓被当地人叫着魔鬼的屋子,一入金东沟口便能远远望见,一排一排的,不像陵墓,倒像是修在山坡上的工事。金东沟的第一印象和丹增描述中的满沟“绿松石原石”所应有的景象相去甚远,沟口一带的水色和石头都呈现出一派锈黄,估计是沟里有富含某种金属矿物所致。好在沟口桥边立着的一块牌子让我们稍有信心。那上面写着:“禁采奇石”。

 经当地人的介绍和指引,原来盛产奇石的地方就在距离沟口不到一公里的秀村。听说我们是来看石头的,村民们都说上不去。原来这条沟已经被矿产公司承包下来开采铬铁矿了,闲杂人等除非是得到矿长或是乡支书的同意,一律不许把车开上去。好说歹说让我们上了山,然而顺沟四望,除了一些颜色偏绿的石头偶有分布外,想象中的的绿玉满沟场面并没有出现。陪同我们寻石的当地人拉巴次仁觉得有些没颜面,他告诉我们:村民说前几日就有一辆东风拉着满满的石头出去了的。守矿的人对此不置可否,他倒是指点我们应该到秀沟沟口汇入金东沟的地方看看,兴许还能找到一些漂亮的小石头。

    林芝波密县的达巴村是我们寻石之旅的第二站,在一本关于波密的宣传画册里有关于此地盛产“盘龙石”的图片介绍,不过到达达巴乡帕隆藏布江段实地考察后才知道,所谓的盘龙石就是江中的石头被水流和挟裹的石沙等长期冲刷而成,帕龙藏布江所流经的地方地质活跃,因地震或山崩垮塌而流进江中的巨石无数,其中确也不乏被大自然塑造得有些像“龙”形的石头,但那是拿不动的,更别说放置在家中或拿在手里把玩了。再说,要找这样的江石,在西藏似乎也太多了。带着明显的失望,我们一行三人的寻石小组不禁有些气馁。莫非,那些令人有些心痒的石头都只是传说?

传统

在青藏高原的历史上,石头和藏民族之间所建立的密切关系,从来是从石制工具再到石头崇拜

石头能够和几百几千几万的价钱之间划上等号,这是大峡谷人旧时从未意识到过的新价值。在青藏高原的历史上,石头和藏民族之间所建立的密切关系,从来是从石制工具再到石头崇拜,进一步从生活现实、民俗文化以及宗教信仰等方面细分,石头和藏民族的关系可分为两大类:

   第一层关系应该从日常生活实用的角度去划定的。比如石质的工具和器具,大峡谷一带人家如今仍普遍使用的石臼、石锅属于工具的范畴。偏向于珠宝一类的化石如珊瑚、蜜蜡等是作为服饰装扮来使用的。另外,石墙石砖等是作为建筑材料。矿石等是作为工业资源,不过是较少被民间所接触和占有。

 其实,金东沟并不以石头出名,至少我知道关于这条山沟最早是因为列山古墓和藏区名纸“金东纸”。赫赫威名的列山古墓被当地人叫着魔鬼的屋子,一入金东沟口便能远远望见,一排一排的,不像陵墓,倒像是修在山坡上的工事。金东沟的第一印象和丹增描述中的满沟“绿松石原石”所应有的景象相去甚远,沟口一带的水色和石头都呈现出一派锈黄,估计是沟里有富含某种金属矿物所致。好在沟口桥边立着的一块牌子让我们稍有信心。那上面写着:“禁采奇石”。

经当地人的介绍和指引,原来盛产奇石的地方就在距离沟口不到一公里的秀村。听说我们是来看石头的,村民们都说上不去。原来这条沟已经被矿产公司承包下来开采铬铁矿了,闲杂人等除非是得到矿长或是乡支书的同意,一律不许把车开上去。好说歹说让我们上了山,然而顺沟四望,除了一些颜色偏绿的石头偶有分布外,想象中的的绿玉满沟场面并没有出现。陪同我们寻石的当地人拉巴次仁觉得有些没颜面,他告诉我们:村民说前几日就有一辆东风拉着满满的石头出去了的。守矿的人对此不置可否,他倒是指点我们应该到秀沟沟口汇入金东沟的地方看看,兴许还能找到一些漂亮的小石头。

林芝波密县的达巴村是我们寻石之旅的第二站,在一本关于波密的宣传画册里有关于此地盛产“盘龙石”的图片介绍,不过到达达巴乡帕隆藏布江段实地考察后才知道,所谓的盘龙石就是江中的石头被水流和挟裹的石沙等长期冲刷而成,帕龙藏布江所流经的地方地质活跃,因地震或山崩垮塌而流进江中的巨石无数,其中确也不乏被大自然塑造得有些像“龙”形的石头,但那是拿不动的,更别说放置在家中或拿在手里把玩了。再说,要找这样的江石,在西藏似乎也太多了。带着明显的失望,我们一行三人的寻石小组不禁有些气馁。莫非,那些令人有些心痒的石头都只是传说?

传统

在青藏高原的历史上,石头和藏民族之间所建立的密切关系,从来是从石制工具再到石头崇拜

石头能够和几百几千几万的价钱之间划上等号,这是大峡谷人旧时从未意识到过的新价值。在青藏高原的历史上,石头和藏民族之间所建立的密切关系,从来是从石制工具再到石头崇拜,进一步从生活现实、民俗文化以及宗教信仰等方面细分,石头和藏民族的关系可分为两大类.
       第一层关系应该从日常生活实用的角度去划定的。比如石质的工具和器具,大峡谷一带人家如今仍普遍使用的石臼、石锅属于工具的范畴。偏向于珠宝一类的化石如珊瑚、蜜蜡等是作为服饰装扮来使用的。另外,石墙石砖等是作为建筑材料。矿石等是作为工业资源,不过是较少被民间所接触和占有.....节选,详细内容请关注《西藏人文地理》

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